“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。”（道德经）这六句是道德经下部的德经开篇。老子认为，失去道才有了德，失去德才有了仁，失去仁才有了义，失去义才有了礼。而一旦有了礼，就标志着忠实诚信变得薄弱了，也就是混乱得开始。

我是没有办法完全理解老子的思想，不过很同意“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。”一个真正有好品德的人，也从来不会自持有高尚的品德，但他的所有行为举止无不流露出内心的安宁，纯净，也无需为了证明自己的价值而努力争取别人的认可。正如历经繁华，看尽千帆，而回归平静。对于我们这种凡夫俗子也许要经历N万年的历练才会体会得到的吧。

老子把道作为最高的境界，而我们生活中最看重的礼在老子看来简直就是罪恶的源头。也许老子的“礼”就是我们意识中的法律吧。想想，如果这个社会都是夜不闭户，路不拾遗，也就不需要法律，警察的存在了，大家都平等的生活。说到礼，让我想到了在印度亲眼所见的一个小场景：我们刚到印度的时候，第一天中午在公司吃饭，印度同事把我们领到食堂，那个时候吃饭的人已经很多，但大家都很有秩序的在排队买票，那个同事先去排队，我们过了一会走上去问那个同事，排的那个队是卖甚么的。这个时候他后面也已经有好几个人在排着，他就从队伍里出来领我们到领饭的地方看看，然后再回来排队，前后大概不出三分钟，我见他并没有回到队伍中原来的地方，而是又重新开始排队，在他们看来这种行为似乎是很平常的。我想，如果是在上海就完全不是那么回事了。也许是中国人太多了，所以大家都要学会保护自己，但印度的人也不少啊。而且在中国不自觉排队的也有很多都是受过多年高等教育的人。在后来的生活中，我也发现印度人与人之间也是很有礼貌的，如果你挡了他的道，他会在离你两三米的地方就停下来，对你说Excuse me.

想想也比较好笑，被老子最为不齿的“礼”居然成了我们现在人的追求目标。这个世界也许真的离毁灭不远了。

1.1

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

1.2

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也。生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所之极邪？其视下也，亦若是则已矣。