如果一种感情不会因为长久的分离而淡忘,是否就是一种执着;如果彼此的爱恋脱离了肉体,是否就是一种精神?

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  • 寂静的书法 一

    2007-07-02 23:21:40

    中国的书法有着两千多年的历史,最早留有名字的书法家是秦朝的李斯,泰山石刻就是他的代表作,是典型的秦篆体,整篇文字庄严肃穆,不愧为荀子的学生。另外一套更早的书法作品是周朝的石鼓文,石鼓是在唐朝发现,一共十个,据说当年每个石鼓上都有文字,后来几经颠沛流离,风雨侵蚀,其中一个鼓已经没有一个文字,成了无字鼓,另外两个只有少量的文字,其余七个鼓的文字保存比较完好。石鼓文被称作小篆之祖,流传下来的最早的拓本是宋拓,和今拓居然一字不差,可见石鼓质地紧密,很适合长久的保存文字。

    上面说的都是刻在石头上的文字,也正是因为刻在石头上才得以流传之久。而我们今天所能见到的最早的写在纸上的有名书家的作品就是西晋陆机的《平复帖》,此帖被评为钟繇之后,右军之前的最可珍贵的书法作品。一千六百多年前的书法流传至今,已有一些缺失的文字,但是整体章草书法的流动美感一直保存了下来。去年故宫博物院的书法作品在上海博物馆展览的时候,该帖也一起出现在了公众视线之内,可惜因为年岁已高,没有展览几天就被收藏起来了。我那次去看的时候已经被送回故宫去了,甚是可惜。

    之后出现的书家就是在中国书法史上被称为书圣的王羲之,他的故事可以说是尽人皆知,而他最著名的书法作品就是“天下第一行书”的“兰亭序”,当年曲水流觞并借着酒力写下了这传颂千古的序文。今天的人们已经不大关心序文的内容,而是那优美动人的书法文字时刻牵动着爱好书法的人们。其实作为一种艺术,从创作的角度上来说,是不可重复的,也就是说,即使让王羲之再写一次兰亭序,也未必能再写的那么好。那天酒醒之后,王羲之想重新写一遍,但无论如何都无法再现当时的神韵了。我喜欢王字的行云流水一般的流畅笔锋,优美却不失力度的艺术张力。后人学习王字的人非常之多,如过江之鲫,虽然也有在某些方面超过王羲之的,但是就总体而言无人能出其右。所以一直以来都认为王羲之创造了中国书法艺术的一个无法逾越的高峰。

    在王之后还有很多非常出名的书家,其中就有唐朝的颜正卿。他是孔子的弟子,被成为“贤哉回也”的颜回的后人。我们熟悉的颜体字,是正楷书法的一代楷模,给人有种“威威然不可范”之色,而“蚕头燕尾”正是颜字的生动写照。而我更喜欢被称为“天下第二行书”的“祭侄文稿”,和“兰亭序”风格完全不同,这是在失去亲人而极度痛苦,和对叛乱者极度愤恨的情绪下写出的真实情感。全篇文字因为情绪的波动以至于大写不一,还有多处涂改之处,最后的“呜呼哀哉”四个字突然放大,好像是作者要向天呐喊讨会公道一般。

  • 上德不德,是以有德

    2007-06-29 22:13:14

    “上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德为之而有以为。”(道德经)这六句是道德经下部的德经开篇。老子认为,失去道才有了德,失去德才有了仁,失去仁才有了义,失去义才有了礼。而一旦有了礼,就标志着忠实诚信变得薄弱了,也就是混乱得开始。

    我是没有办法完全理解老子的思想,不过很同意“上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。”一个真正有好品德的人,也从来不会自持有高尚的品德,但他的所有行为举止无不流露出内心的安宁,纯净,也无需为了证明自己的价值而努力争取别人的认可。正如历经繁华,看尽千帆,而回归平静。对于我们这种凡夫俗子也许要经历N万年的历练才会体会得到的吧。

    老子把道作为最高的境界,而我们生活中最看重的礼在老子看来简直就是罪恶的源头。也许老子的“礼”就是我们意识中的法律吧。想想,如果这个社会都是夜不闭户,路不拾遗,也就不需要法律,警察的存在了,大家都平等的生活。说到礼,让我想到了在印度亲眼所见的一个小场景:我们刚到印度的时候,第一天中午在公司吃饭,印度同事把我们领到食堂,那个时候吃饭的人已经很多,但大家都很有秩序的在排队买票,那个同事先去排队,我们过了一会走上去问那个同事,排的那个队是卖甚么的。这个时候他后面也已经有好几个人在排着,他就从队伍里出来领我们到领饭的地方看看,然后再回来排队,前后大概不出三分钟,我见他并没有回到队伍中原来的地方,而是又重新开始排队,在他们看来这种行为似乎是很平常的。我想,如果是在上海就完全不是那么回事了。也许是中国人太多了,所以大家都要学会保护自己,但印度的人也不少啊。而且在中国不自觉排队的也有很多都是受过多年高等教育的人。在后来的生活中,我也发现印度人与人之间也是很有礼貌的,如果你挡了他的道,他会在离你两三米的地方就停下来,对你说Excuse me.

    想想也比较好笑,被老子最为不齿的“礼”居然成了我们现在人的追求目标。这个世界也许真的离毁灭不远了。

  • 庄子 - 逍遥游 第一

    2007-06-28 22:27:13

    1.1

    北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。

    1.2

    《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也。生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所之极邪?其视下也,亦若是则已矣。

  • 印度行 一

    2007-06-27 22:21:55

    因为工作的关系,年初被派去印度工作了两个月,对于我这个第一次出国的人来说还真是见识了不少。因为总体安排的原因,经理要求我们年前就去印度,也就是说07年的春节要在印度过了。于是在过年前的一周,2月13日我和另外两个同事一起坐上了去印度的班机。

    这是我第一次坐飞机,第一次出国,第一次在国外过年,第一次过那么热的年,听起来好像还蛮有意义的。在去之前我就想,究竟要不要接受这个任务呢?就去印度的机会而言,其实今后还会有很多,但是一年一次的对中国人来说最重要的节日就这么给忽略了,总觉得有点可惜。但从另外一方面看,可以领略一下异国情调,倒也是一种不错的经历。从其他去过印度的同事那里获得一些信息,所以我们每个人都带了一个特大的箱子,里面装满了吃的东西,甚么鱼罐头,肉罐头,汤料,方便面,还有筷子,反正是能想到的东西都带去了。有人说那里小强很多,我还带了杀小强的药,后来也没有用上,原封不动的带了回来。

    按照公司的惯例,去印度一般都要取道泰国,我们到达泰国的时间是2月13日晚上9点多。我们三个人拖着行李在泰国机场“观光”,很巧的是遇到一个会说中文的印度人,他是在浙江做生意的,这次是从上海回印度,于是我们一起去找机场旅馆,想住一个晚上,因为我们的飞机要第二天上午十点才起飞。毕竟泰国是以旅游为主要收入来源,机场酒店也非常贵,是按小时计费的,我们四个人要了两个标间,6个小时,一共是6200泰株。

    第二天7点半起来,换登机牌,坐了10点多的飞机,到达目的地Chennai的时候是下午1点。拿行李的时候,一个同事托运的一个大箱子被划了一个口子,为此和机场工作人员交涉,工作人员做了登记,答应两周以后给答复,而实际最终解决这个问题是在我们离开印度前的一周。

    走出机场,热浪滚滚而来,2月的天气在上海是一年中最冷的时候,一下子那么大的温差还真有些不适应。

  • 开篇

    2007-06-27 10:17:22

    说起来,其实第一次来51testing是在三年前,也许那个时候有很多现在活跃在坛子里的人都还没有到,也正是那个时候我才从真正意义上进入了测试行业。

    可惜这三年来一直都没有好好的总结过自己所做的工作,平日里也就是埋头做任务,缺乏理性思考,荒废了时光,很是惭愧。今天来论坛突然心血来潮的建了自己的blog,希望今后可以在这里和大家一起分享快乐、忧伤,更重要的是督促自己努力

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  • 更新时间: 2007-07-02

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