数据库一致性（Database Consistency）是指事务执行的结果必须是使数据库从一个一致性状态变到另一个一致性状态。
　　保证数据库一致性是指当事务完成时，必须使所有数据都具有一致的状态。在关系型数据库中，所有的规则必须应用到事务的修改上，以便维护所有数据的完整性。

事务(Transaction)是用户定义的一个数据库操作序列，这些操作要么全做，要么全不做，是一个不可分割的工作单位

　　概念模式：（逻辑模式）以DBMS数据模型的形式描述存储的数据。

　　物理模式：描述了概念模式中关系在磁盘等二级存储设备上实际是如何存储的。

　　外模式：（DBMS的数据模型）允许为单个用户和用户组定制（和授权）数据存取。

　　　　　　由一个或多个视图和来自概念模式的关系组成。

　　注：一个数据库可有多个外模式，但只能有一个概念模式和一个物理模式！

　　数据独立性就是通过三级数据抽象来实现的，尤其是概念模式和外模式！

　　逻辑数据独立性是外模式相对于概念模式的数据结构和存储方式发生变化时的不受影响。

　　而物理数据独立性是概念模式相对于数据物理存储的变化时的不受影响。

　　逻辑数据独立性：外模式中的关系原则上是根据需要从相应的概念模式中的关系产生的。如果底层的数据被重新组织，即概念模式发生变化，视图关系的定义能被修改以保证相同的关系能像以前一样计算出来。所以用户能够免于因数据逻辑结构变化或关系的存储选择变化的影响。

　　因此DBMS能提供数据独立性，即当数据的结构和存储方式发生变化时，应用程序不受影响。

　1。使用DBMS存储数据并通过WEB浏览器浏览数据。通过WEB可存取的表单界面来产生查询请示，并使用诸如HTML的标记语言将查询结果格式化，从而便于在浏览器中显示！

　2。一个原因为DBMS是一个复杂的软件，并为如处理多个并发请求之类的工作载荷进行了优化，因此，它的性能可能对一些如具有严格实时约束的应用程序或带有一些定义明确的关键操作并且为这些操作必须编写有效的客户代码的应用程序之类的不是很适合。

　　另一个原因是某些应用程序可能需要以查询语言不能支持的开工来操纵数据。

　　一直觉得，人大多是孤独的。与别人在一起可以不孤单，但是却避免不了孤独。孤单是有形的，而孤独则是发自内心的。

　　也一直以为自己是习惯与喜欢一个人的！不知道这是一种无奈，还是一种天分！

　　一个人读书！

　　一个人思考！

　　一个人写作！最喜欢指尖轻击键盘，所带给我的那种娓娓道来的平静！

　　一个人吃饭！

　　一个人看电影！

　　一个人逛街！

　　一个人泡书店或者图书馆！

　　一个人面对人生！

　　一个人解决问题！

　　从未成年一个人到离家千里之外，无任何亲戚朋友的地方求学，至今八载还在外面漂泊着，且离家越来越远。享受一个人的生活，是面对现实的一种必须的选择！索性，我适应良好！

　　也曾经觉得，生活就是如此的，不要改变，不介意，就一直这样的走下去！

　　突然，发现，两个人的生活也是好的，只要那个人是对的。

　　当然，依然保持着一个人才可以享有的一些些惬意，偶尔，不可能一直粘在一起！

　　但是呢？

　　也真正的体会到分享着一份快乐，就是两份快乐！

　　体味着一份痛苦，就是半份痛苦！

　　其实，发自内心里面，谁都不会拒绝去依赖，如果可以放心的靠过去！

　　两个人的生活可以更精彩！

　　

　　

　　

　　7个人住在一起，每天的食物就是一桶粥。

　　起初，他们抓阄决定由谁来分粥。于是每个人每周只有一天能吃饱，就是自己分粥的那一天。后来他们推选了一个道德高尚的人来分粥，其余的人开始挖空心思去贿赂他，高尚的人也腐败了。再后来，他们组成了3人分粥委员会和4人评选委员会，但两个委员会常常互相攻击，扯皮完毕时，粥已经凉了。最后，大家想出一个办法：轮流分粥，分粥的人等其他人挑完后拿剩下的一碗粥。于是，为了不让自己饿肚子，每个人都尽量分得平均。从此，大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。

　　不同的分配制度，就会产生不同的风气。

　　一只小鸟正在飞往南方过冬的途中。天太冷了，小鸟冻僵了，从天上掉下来，落在一片农田里。这时，一头母牛走过来，在小鸟身上拉了一堆屎。冻僵的小鸟躺在温暖的牛粪里，慢慢恢复了体力。它又暖和又开心，就高兴地唱起歌来。一只路过的猫听到了小鸟的歌声，发现了躲在牛粪中的小鸟，小鸟成了猫的盘中餐。

　　这个故事的寓意是：在你身上拉屎的不都是敌人；把你从粪堆中拉出来的不都是朋友；身陷困境时，一定要闭上嘴。

　　一只乌鸦坐在树上，整天无所事事。一只小兔子看见了，问：“我能像你那样整天坐在那里，什么事也不干吗？”乌鸦答道：“当然啦，为什么不呢？”于是兔子坐在树下，开始休息。突然一只狐狸出现了，扑向兔子，把它吃掉了。

　　要想坐在那里什么也不干，你必须坐得足够高。

　　古时，一个小国的使者向中国进贡了3个一模一样的金人，同时出了一道题：这3个金人，哪个最有价值？

　　皇帝一筹莫展，最后，一位退了休的老大臣想出了办法。他把3根稻草分别插进3人金人的耳朵里。第一个金人，稻草从另一只耳朵里出来；第二个金人，稻草从嘴里掉出来；第三个金人，稻草从耳朵进了肚子里，什么响动也没有。老大臣说：“第三个金人最有价值！”使者点点头，答案正确。

　　这个故事告诉我们：最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给了我们两只耳朵，一个嘴巴，就是让我们多听少说的。

　　两个食人族到某公司上班，老板说：“如果你们在公司里吃人，立刻开除！”3个月后的一天，老板突然把这两个人叫到办公室，大骂一顿：“叫你们不要吃人你们还吃，明天不用来上班了！”两个食人族收拾东西离开，出门时，一个忍不住骂另一个：“告诉过你多少遍，不要吃干活儿的人！3个月来我们每天吃一个部门经理，什么事都没有，昨天你吃了一个清洁工，今天就被发现了！”

1. 多骑车少得病
2. 步行能缓解忧郁症
3. 多吃鱼可延后更年期
4. 保持快乐抗流感
5. 有爱好者更健康
6. 吃黑巧克力防心脏病
7. 周末赖床抵抗力会下降
8. 多晒太阳好处多
9. 拥有美好婚姻免疫力强
10. 大笑可改变血液成分
11. 喝茶防癌和养发
12. 食用咖哩能减肥
13. 经常唱歌可增加幸福感
14. 适度饮酒预防老年痴呆
15. 多喝咖啡降低中风风险

　　黎明即起　洒扫庭除　需内外整洁

　　既昏便息　关锁门户　必亲自检点

　　一粥一饭　当思来之不易

　　半丝半楼　恒念物力维艰

　　宜未雨而绸缪　　毋临渴而掘井

　　自奉必须俭约

　　宴客切勿流连

　　器具质而洁　　瓦缶胜金玉

　　饮食约而精园蔬逾珍羞

　　勿营华屋　勿谋良田

　　三姑六婆实淫盗之媒

　　婢美妾妖非闺房之福

　　奴仆勿用俊美

　　妻妾切忌艳妆

　　祖宗虽远祭祀不可不诚

　　子孙虽愚经书不可不读

　　居身务期质朴

　　教子要有义方

　　勿贪意外之财

　　勿饮过量之酒

　　与肩挑贸易毋占便宜

　　见贫苦亲邻须多温恤

　　刻薄成家理无久享

　　伦常乖舛立见消亡

　　兄弟叔侄须分多润寡

　　长幼内外宜法肃辞严

　　听妇言乖骨肉岂是丈夫

　　重资财薄父母不成人子

　　嫁女择佳婿毋索重聘

　　娶媳求淑女勿计厚奁

　　见富贵而生谄容者最可耻

　　遇贫穷而作骄态者贱莫甚

　　居家戒争讼　讼则终凶

　　处世戒多言　言多必失

　　毋恃势力而凌逼孤寡

　　毋贪口腹而恣杀生禽

　　乖僻自是悔误必多

　　颓惰自甘家道难成

　　狎呢恶少久必受其累

　　屈志老成急则可相依

　　轻听发言安知非人之谮诉当忍耐三思

　　因事相争安知非我之不是须平心暗想

　　施惠无念

　　受恩莫忘

　　凡事当留余地

　　得意不宜再往

　　人有喜庆不可生妒忌心

　　人有祸患不可生喜幸心

　　善欲人见不是真善

　　恶恐人知便是大恶

　　见色而起淫心报在妻女

　　匿怨而用暗箭祸延子孙

　　家门和顺虽饔餮不继亦有余欢

　　国课早完即囊櫜无余自得至乐

　　读书志在圣贤

　　为官心存君国

　　守分安命顺时听天为人若此庶乎近焉

　　

　　

• 软件测试定义：1。软件测试是为了发现错误而执行程序的过程

　　　　　　　2。软件测试是根据软件开发各阶段的规格说明和程序的内部结构而精心设计一批测试用例，并利用这些测试去运行程序，以发现程序错误的过程。

• 软件测试对象：程序＋文档
• 软件测试分类：按测试用例设计方法：白盒测试和黑盒测试；

　　　　　　　按测试策略和过程：单元测试、集成测试、确认测试和系统测试；

• 软件测试目的：寻找错误，并且是尽最大可能找出最多的错误。
• 软件测试的原则：

　（1）应把“尽早地和不断地进行软件测试”作为软件开发和测试人员的座右铭

　（2）测试用例应由测试输入数据和与之对应预期结果组成

　（3）在程序提交测试后，程序员应以免检查自己的程序

　（4）在设计测试用例时，应当包括合理的输入条件和不合理的输入条件

　（5）充分注意测试中的群体现象

　（6）严格执行测试计划，排队测试的随意性

　（7）应当对每一个测试结果做全面检查

　（8）妥善保存测试计划、测试用例、出错统计和最终分析报告，为维护提供方便

• 　　测试支持度模型（Testability Support Model) 　　　

　　第一级：弱。可测性支持，很少测试问题被提及。

　　第二级：基本。可测性支持，基本的测试问题被提及。

　　第三级：强。可测性支持，所有的测试问题被提及。

• 　 测试成熟度模型（Testing Maturity Model)

  　第一级：初始级；

　　第二级：阶段定义级；

　　第三级：集成级；

　　第四级：管理和度量级；

　　第五级：优化/缺陷预防和质量控制。

• 　 测试能力成熟度模型（Testing Capability Maturity Model)

　　第一级:初始级;

　　第二级:可重复级;

　　第三级:已定义级;

　　第四级:受管理级;

　　第五级:优化级.

• 　软件测试的改进方法

　外聘更多的测试人员；

　将原有的开发人员抽调去做测试工作；

　加强对测试和开发人员在软件测试方面的专业培训；

　购买或者自主开发一些测试工具；

　将测试工作外包。

• 　测试工程师的素质

　1。沟通能力

　2。自信心

　3。幽默感

　4。超强的记忆力

　5。足够的耐心

　6。怀疑精神

　7。自我督促

　8。洞察力

 

　　

　　有一个著名的乐师，国王请他去演奏，答应给他一千个银钱。等到演奏完毕后，国王却不再提要给他银钱的事。乐师就向国王索要，国王下定了决心想赖帐，就对乐师说：“你奏乐给我听，只是让我空欢乐一场；而我答应给你银钱，也只是叫你空欢乐一次罢了。” 
                                                                                                      

讲解

　　世间所有的所谓快乐，其实都是虚无缥缈的，在永不停息、生灭流转，无常变幻中，都像镜花水月一样，并没有真正的快乐。如果不明白这个道理，那只有自寻烦恼了。

故事

　　当今社会竞争异常激烈，人们普遍感到压力增大，各种烦恼也纷至沓来。高速发展的时代可能必然要伴之以这种现象，人类社会既然选择了更快的前进，那么同时也就要求了人类自身承担起更多的责任。

　　在这样的社会环境下，在这样的个人境遇里，一些人的承受能力受到了挑战，他们感到生活再不可能像原来那样轻松惬意，于是被悲观的情绪所主导。其实，只要生活在现实中，就会有不尽的烦恼，或家庭不睦、或工作不顺、或人际不和，可以说烦恼就是人生的一部分，谁都无法拒绝或躲避。但烦恼也不是不能化解的，因为主观毕竟在我们手中。

　　有调查显示，很多在一般人看来生活很优越的日子，却有着更多的烦恼。而那些诸多方面条件都不如人意的人，往往却有着更多的快乐。这说明，很多事情，也在于我们的主观感受。所以，即使烦恼始终不断地围绕在我们身边，我们也可以采取一种相对超脱的人生态度，潇洒一点。要知道，任何烦恼都只是生活的一段插曲，只要我们更关注人的发展的永恒主题，将烦恼看淡一些，就可以从主观上化解烦恼。

　　没有人喜欢悲伤忧愁，可它永远也不会消失。既然不可避免，就该勇于面对，虽然烦恼的根源往往来自外界，但我们的情绪却由我们来掌握着呢！

　　有个人在家里干活需要用到火，而且还要用冷水。为此他就拿了一只瓦盆，在里面装了火种放在屋里，然后又拿了一个铁罐子，盛了水放在有火种的瓦盆上。他想：“我把火和水都预备好了。”过了一些时候，他去生火，火种却已经熄灭了；再去倒凉水，冷水早已经变成热水。


故事

　　在一个充满欲望的社会里，要克制自己的欲望，实在是很不容易。享乐主义盛行，对此人们有着很充分的理由：禁锢人的欲望是不人道的，对欲望的压抑违反了人性。既然我们存在有欲望，为什么不能满足自己的欲望，为什么不尽情享受满足欲望带来的快乐？

　　我不是禁欲主义者，也不反对欲望的适当满足。没有欲望的社会是可怕的，但充满了欲望的社会是可耻的。人毕竟不同于动物，应该有着更高层次的追求。极端的穷奢极欲，不仅是人的一种低层次的退化，而且也注定会消磨人上进的意志。看看经常见诸于报端的那些贪赃枉法之徒，哪一个不是挣扎在欲望的陷阱之中无法自拔？既要沉迷于欲望的旋涡，又想洁身自好、勤勉上进，是根本不可能的。

　　古人早就告诉过我们，“生于忧患，死于安乐。”适当地克制一下自己的欲望，不要过于放纵，可以让我们的人生更加清爽，更加健康。

　　有一个奶妈抱着一个孩子走路，时间长了有些累，就在路边坐下来休息，不知不觉地就睡着了。这时一个人走了过来，拿几颗糖果逗那孩子。孩子吃了糖果，就让那人把身上的银项圈、金手镯和所有珍贵的饰品都拿走了。最后的结果是，一个人睡了，一个人吃了，一个人拿了。

讲解

有的人贪图小利，就将对自己更为重要的东西给了别人，这就像那孩子一样无知。

故事 

　　我想起了这样一个故事：一个人在年幼时，别人把一些糖果、一些钱和一本书刚在他面前，任他挑选，他当时拿了那些糖果。后来他长大了一点，上了学，人家又把糖果、钱和书放在他面前，让他选择，这次他选择了钱。再后来，他成人走入了社会，参加了工作。经过一段时间，他又面临了与前两次相同的选择，最终他选择了书。

　　这说明一个道理：一个人不同时期的价值观是不同的。另外，不同的人，价值观也自然会不同。在一些人眼力一文不值的东西，到了另一些人眼力，却可能成为无价之宝。我们今天放弃的东西，也可能就会成为我们明天懊悔的根源。

　　所以，对于我们来说，什么是更重要的东西，不能凭一时一事来判断，应该放在整个人生的框架中去考量。有些东西即使一时能给我们带来好处，但不利于一生的发展，那也应该毫不犹豫地放弃。 

　　从前有个人走路走得口渴，这时他在路旁边岩石里看到有一泓泉水，泉前有个木桶，水都流到了木桶里，把木桶注得满满的。他就上前喝水，一直到喝足为止。然后他就举起木桶说：“我已经喝好了，你的水现在不要再流出来了。”但水还在流着，并没有停止。这人为此而大怒，吵闹不休。有人从这儿经过，见此情景，就笑着责备他说：“你不喝了，自己离开不就完了，何必要管它流不流出来呢？”

讲解

　　世人常在生死渴爱中饮用着财、色、名、食、睡的五欲的水，有时厌倦了，就　　希望色声香味等诱惑不要再来打扰。这就应该收摄六根，从内心要用功夫，而要外面的五欲的境界不来侵扰，就既不可能阻止五欲境界出现，也不可能得到烦恼的解脱，根本是毫无作用的。

一则故事：

　　一位贪官杂器被捕后为自己的行为辩解说，不是由于自己太贪婪，而是因为世风日下、诱惑良多，所以自己也不能免俗。在这位贪官看来，自己就是一个木偶傀儡，牵动自己的行动的那根线在外面飘着呢，自己完全没有主动权。

　　当然，社会因素也是其走向堕落的一个原因，这不容置疑。但这位老兄没有搞清楚主次。他也应该懂一点辨证唯物主义，内因是什么，外因是什么，他应该很清楚。可不幸的是，他也在像故事中喝水的那人一样，在埋怨“水”，而且是到了身入囹圄还未醒悟。说未醒悟也不尽然，可能他早已知道自己的毛病出在哪里，可就是不愿意承认罢了。

　　在佛教所说的三大千世界中，的确是充满了诱惑，但如果你心不动，纵是水流不断，又奈何你呢？

　　说到底还是在自己心里，如果不能剪断内心的贪求，没水也要打井去找的，何况水还在流呢？