［这是一篇2014年6月10日发表在《科学人》的一篇文章，今天转发给大家，也算是对昨天我的文章“如何测试人工智能软件？”的补充阅读。艾伦.图灵是计算机先驱、人工智能之父，图灵奖，被誉为计算机界的诺贝尔奖］
2014年6月7日发生了一件事情：聊天程序“尤金·古斯特曼”（Eugene Goostman）在英国皇家学会举行的2014图灵测试大会上冒充一个13岁乌克兰男孩而骗过了33%的评委，从而“通过”了图灵测试
尤金的在线对话页面，不幸的是因为这一事件给服务器带来的压力，该网站已经几天无法访问了……
但是，通过了测试又怎么样呢？说明了什么问题呢？
图灵测试
1950年，阿兰·图灵在那篇名垂青史的论文《计算机械与智力》的开篇说：“我建议大家考虑这个问题：‘机器能思考吗？’”但是由于我们很难精确地定义思考，所以图灵提出了他所谓的“模仿游戏”：
一场正常的模仿游戏有ABC三人参与，A是男性，B是女性，两人坐在房间里；C是房间外的裁判，他的任务是要判断出这两人谁是男性谁是女性。但是男方是带着任务来的：他要欺骗裁判，让裁判做出错误的判断。
那么，图灵问：“如果一台机器取代了这个游戏里的男方的地位，会发生什么？这台机器骗过审问者的概率会比人类男女参加时更高吗？这个问题取代了我们原本的问题：‘机器能否思考？’”而这，就是图灵测试的本体。
……等等，那现在这帮人在搞的图灵测试又是什么啊。
其实你可能已经注意到了图灵的真正目的。不是说“思考”没法定义吗？没关系，我们不去纠缠哲学，我们来制造一个可操作的标准。如果这台机器“表现得”和一个思考的人类（人类是会思考的，对吧？）无法区分，那么我们就大可把它当做是在“思考”。
当然，有些方面机器很难表现得和人类一样，比如有血有肉——但是既然我们关注的是思考，那么就可以选择一个有代表性的领域，图灵选择的就是“模仿游 戏”。在原论文中图灵建议，要求也不必太高，假如能判对的裁判人数不到70%（我认为这个数字也只是他的随口一说），那我们就可算是它成功了。
而到了1952年，在一场BBC广播中，图灵谈到了一个新的具体想法：让计算机来冒充人。如果不足70%的人判对（也就是超过30%的裁判误以为在和自己说话的是人而非计算机），那就算作成功了。
可以看到，图灵测试的核心其实不是“计算机能否和人对话”，而是“计算机能否在智力行为上表现得和人无法区分”。冒充异性和冒充人类都不过是特例而已。
不过这个1952年版的图灵测试在后世被发扬光大，成了今天我们所知的图灵测试的唯一方法。这就带来了一些问题。
中文屋子
图灵测试自诞生以来产生了巨大的影响力，不光有支持，也少不得批评。其中最重要的批评之一，可能是1980年约翰·塞尔在《心智、大脑和程序》一文中提到的中文屋子思想实验了。
塞尔说，想象他锁在一间屋子里，手动模拟一个巨大的AI程序，和外界进行中文的对话。这个程序据说是“懂中文”的——至少，能以中文通过图灵测试。 屋子里除了一堆纸（塞尔的原话是“bits of paper”）上写着运算的规则之外，别无他物。（好吧，为了人道起见也许应当添加基本的卫生设施……）
塞尔不懂中文，在屋子里摆弄符号显然也无助于他习得中文，屋子里也没有别的东西理解中文了。如果塞尔不“理解”中文，那么塞尔加上这堆纸也不能说是“理解”中文吧！虽然屋子的中文水平足以骗过中文使用者，但没有任何实体真的“理解”发生了什么。
换言之，所谓的图灵测试也是没有用的，就算通过了它也不能表明计算机在思考。
但问题还不仅限于图灵测试，按照这个实验，一台电脑和塞尔一样，都是只能识别弯弯扭扭的“符号”，对这些汉字符号的意义一无所知。这也正是计算机程序的问题，不管它是硅基的还是塞尔基的。这等于是说有理解力的强AI根本不可能出现！
这个思想实验看起来一目了然，完美符合直觉，而且很迎合了不少人的愿望——证明人类心智是独一无二的天赐产物，人类造不出赝品来。不过话说在前头，我（遵循丹尼尔·丹内特等人的观点）认为它是错的。
其实塞尔当初在伯克利讲座上首次提出这个实验的时候，就有听众反对说，锁在屋子里的人可能不懂他在处理什么东西，但他只是整个系统的一部分啊，他还有规则书，有演算纸笔，有一堆汉字的数据库，凭什么一定要他理解、而不能让整个系统理解？
塞尔的回答是：
“这个想法认为虽然一个人不懂汉语，不知怎么的他和他的那一堆纸联合起来就能懂汉语。如果一个人不是已经深陷意识形态之中，那他怎么会认为这想法可信，还真有点难以想象啊。”
也许吧，但是，真的只有“一堆纸”？
