软件测试与中医最大的相通，犹如武术的“武”字，所谓止戈为武。诊断，预防，对症下药，照亮前路，趋于自然。

　　曾读到过，有人把BlackBox测试比喻成中医，做BlackBox测试的测试人员应该像一位老中医一样，通过“望、闻、问、切”的方法，来判断程序是否“有病”。

　　从质量保证的角度看，中医的预防防未病，平衡，调理，互补，前摄，自然都可以给测试以借鉴。

　　这比单纯的BlackBox的方式进了一步，这种比喻给测试人员一个启示，不要只是简单地看和听，还要积极地去问，积极地去发现、搜索相关的信息。应该综合应用中医看病的各种“技术”和理念来达到找出软件“病症”的目的，具体作法如下：

　　● 望，观察软件的行为是否正常；

　　● 闻，检查输出的结果是否正确；

　　● 问，输入各种信息，结合“望”、“闻”来观察软件的响应程度；

　　● 切，像中医一样给软件“把脉”，敲击一下软件的某些“关节”。

　　然而这些之后，还不能说就是真正理解中医和软件的关系，若要看得透彻，必先了解中医。

　　中医之中的中药，犹如软件测试中的各种测试方法。先看从《金匮要略》谦虚谨慎地读起：

　　“张仲景为《伤寒杂病论》合十六卷，今世但传《伤寒论》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王洙在馆阁日，于蠹简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷：上则辨伤寒，中则论杂病，下则载其方，并疗妇人，乃录而传之士流，才数家耳。尝以对方证对者，施之于人，其效若神。然而或有证而无方，或有方而无证，救疾治病其有未备。国家诏儒臣校正医书，臣奇先校定《伤寒论》，次校定《金匮玉函经》，今又校成此书，仍以逐方次于证候之下，使仓卒之际，便于检用也。又采散在诸家之方，附于逐篇之末，以广其法。以其伤寒文多节略，故断自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重复合二百六十二方，勒成上、中、下三卷，依旧名曰：《金匮方论》。臣奇尝读《魏志·华佗传》云：出书一卷曰“此书可以活人”。每观华佗凡所疗病，多尚奇怪，不合圣人之经。臣奇谓活人者，必仲景之书也。大哉！炎农圣法，属我盛旦，恭惟主上丕承大统，抚育元元，颁行方书，拯济疾苦，使和气盈溢，而万物莫不尽和矣。

　　“太子右赞善大夫臣高保衡、尚书都官员外郎臣孙奇、尚书司封郎中充秘阁校理臣林亿等传上。”

　　北宋·校正医书局整理本《金匮要略》序

　　粗读笔记：

　　关于“金匮”、“玉函”、“要略”、“方”的理解：

　　“金匮”-《史记》太史公自序《索隐》案：石室、金匮皆国家藏书之处。

　　“玉函”- 玉，东汉许慎《说文解字》指石之美有五德者；函，《诗韵??咸韵》曰：函，匮也。解为盛物之匣。

　　“要略”- 东汉许慎《淮南鸿列要略闲话》注“要略”为：略数要其，论其大体。

　　“方”- 东汉许慎《说文解字》：方，并船也。后在医学上指单方及相合而成之药方。《庄子??逍遥游》：客闻之，请买其方百金。

　　南齐《褚氏遗书》云：“用药如用兵，用医如用将，善用兵者，徒有车之功；善用药者，姜有桂之效，知其才智，以军付之，用将之道也。知其方，伎以生付之用，医之道也。”；

　　调和诸药，顾护胃气，“脾胃乃后天之本，气血生化之源归属五行之土，生长之本也”。善用“米粥”，《黄帝内经》云：“胃者人之常气，人无胃气曰逆，逆着死”，“十枣汤、甘麦大枣汤、干姜附子汤”等；调脾胃，“凡饮食滋养，以养于生”，如“当归生姜羊肉汤方”：

　　“当归三两，生姜五两，羊肉一觔，右三味，以水八升，煮取三升，温服七合，日三服。若寒多者，加生姜成一觔。痛多而呕者，加橘皮二两，白朮一两。加生姜者，亦加水五升，煮取三升二合，服之。”

　　“食可伤脾胃”，“慎用药” ，酒为食为药。

　　《本草纲目》载：“人知戒早饮，而不知夜饮更甚。既醉且饱，睡而就枕，热拥伤心伤目。夜气收敛，酒以发之，乱其清明，劳其脾胃，停湿生疮，动火助欲，因而致病者多矣。”

　　至于Whitebox测试，犹如西医和脉诊。中西医结合，照亮软件的健康之路。