灯笼，每逢节假日无论你走到城市的个角落，街道、小巷、公园、娱乐场所等，随处都可见，名不虚传的城市美景之一。

   其实，这道美景对于生活在繁华都市的我们来说，再普遍不过了，甚至是熟视无睹。直到有一天，坐在公交车上，闲来无事，对挂灯笼这等小事发生了那么一点好奇。

 

一、美丽的传说与灯笼的起源

   关于灯笼的由来，民间还有一种有趣的说法。传说在很久以前，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，传旨下令，让天兵于正月十五到人间放火，把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们。一个聪明人想出个法子，他让大家在正月十四、十五、十六这3天都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火，这样一来，天帝就会以为天兵已经放过火了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续3个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰而作罢。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼，来纪念这个日子

   灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。中国的灯笼又统称为灯彩,起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。

 

二、灯笼的发展

   经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。

 

三、灯笼作用与意义

中国的灯笼，除了装饰，衬托喜庆气氛外，也有照明的作用。除这些外，它往往也是一种象徵，例如：在古代，每年正月私塾开学时，家长会为子女准备一盏灯笼，老师点亮，象征学生的前途一片光明，称为「开灯」。后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。由於字音和「添丁」相近，所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代，爱国志士们在灯笼上绘制民间故事，教导子孙认识自己的文化，所以又具有薪火相传的意义。再如新娘灯（即宫灯）就代表婚礼喜庆；竹篾灯则告示这是丧葬场合；伞灯（字姓灯），因「灯」与「丁」语音相同，意味著人丁兴旺。所以，过去每家都有字姓灯，悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。

 

 

 

读了很多书，但书有著、编著、编之别，已记不清楚了（也没有在意），到书店逛时，只要对里面的一些内容感兴趣，常就买之。后来一次机会填一张表时接触到著、编著、编，才晃然大悟。

   著、编著、编都是著作权法确认的创作行为，但独创性程度和创作结果不同。

著：在于言人之所未曾言，在于能发挥自己的独到见解，有开创、创新的性质。任何创造性的见解都是在前人成果的基础上取得的。如果作者的作品不是基于任何已有作品产生的，作者的创作行为就可以视为著。

编著：编与著结合起来相互补充，在编纂已有资料的基础上提出自己的见解，便是编著。例如：如果作者的作品中的引文已构成对已有作品的实质性使用，或者包含对已有作品的汇集或改写成份，作者的创作行为应该视为编著。
编：原指古人用皮条或绳子把竹简编排起来，引伸而有排比、整理、组织之意,古人的编、编削、编纂、编辑等词大体上表示同样的意思。概括地说，所谓编，就是系统整理已知的资料或前人、 他人的成果， 如编辞典、教科书、年鉴等。

原来是这样，工作生活中的小知识就在身边。